孩子的善和道德是與生俱來的

　　只有從生命的角度來理解生命，才會有真正的善，而善又派生出道德。人的道德和良知怎麼能依靠外在培養，它是依靠生命的感覺來提升的。

　　孩子的善和道德是自己感覺出來的，他們用靈敏的神經來感受著世界。

　　除情緒之外，感覺也擁有使我們和自己的內在世界以及他人的內在世界——身體的、情緒的、感覺的、心理的、認知的、精神的和靈性的產生連接的可能，它使我們走進自己和他人的生命事件之中，擴展著我們生命內在的世界。

　　兒童的嗅覺敏感於生命，就像大多數成人的嗅覺敏感於利益一樣。有趣的是，對生命敏感，會產生真正的善。

　　廣州的春天到來時，有一些昆蟲開始尋找地方產卵。一天我和幾個即將上中學的孩子在家裡聊天。一只昆蟲在屋裡飛了起來，我怕昆蟲，想趕它出去。

　　一個孩子說：“你應當提前把紗門關好。這樣它就可以到其他的地方找家了。它要產卵生寶寶了。現在，它已經找到你們家的屋頂處，那兒是個凹槽，有射燈，溫暖、安全，是它最好的家。”

　　我驚訝地看著他們。

　　另一個孩子說：“好些大人害怕昆蟲。昆蟲的生命和我們一樣，這個地方溫暖濕潤，很多的生命應該和我們一起生活才對。你不用害怕。”

　　我只有感動和感慨，這是我面對孩子常有的狀態。我很好奇：究竟人的生命是什麼樣。

　　一次討論時，一位老師這樣說：“我喜歡出生不久的小狗狗，不喜歡大狗。”

　　為什麼?

　　她說：“我非常害怕狗。我住的社區裡，有很多人養狗，為了克服怕狗這點心理，我就常和狗說話。每一次遇到狗，我都對狗說：‘狗狗，我很害怕你，你不要靠近我，好嗎?’如果是一條小狗，它就會站在那兒，凝神地感覺你，領會你，然後便離開我走了。但是，大狗就不一樣了，它游移不定，你根本就無法讓他停下來，靜下來，也無法和你在一起產生感覺和連接。”

　　我想那可能是因為大狗用經驗和任務代替了小狗的天性。

　　每一個人都有過那種走進別人的生命中，知道別人和被人知曉的體驗，並深刻的留戀著。那是我們走進了共同的場域而產生的一種生命的愉悅。這不是透過思考而是通過感覺來完成的，那就是生命的感覺。

　　假如沒有生命的感覺，假如我們僅用思維來對待人類，我們就會產生“智者制人”的觀念。我們都知道有一些所謂“智者”缺乏情感、靈性和人性。

　　一次我坐飛機，3個座位，我和一位年輕人各坐一頭。他看完飛機上提供的刊物，便插入到他前面座位的布袋中。雜志就一本，並且在他的個人空間范圍內，我便問他：“我可以取來看嗎?”但他卻閉上了眼睛，全身散發著隔離的氣氛，我非常好奇又問：“我可以取來看嗎?”他轉頭非常惱怒和蔑視地說：“飛機上的東西，要看自己取!”我非常驚訝，便解釋說：“這是基於對你的尊重。”他不再憤怒而開始不安。我感到困惑，也無從解釋。同事說：“噢，他認為你是土老帽。這是一個社會價值系統，他們以金錢、身份和地位來判斷人。”

　　你看，把人完全物化產生了等級，而等級又派生出了各種問題。

　　但在生命的系統中，尊重生命、愛生命才是價值所在。

　　當我抬頭看雲的時候，我就成為一片雲;

　　當我低頭欣賞游動的魚時，我就在水中游;

　　當我凝視高飛的鳥時，我就在空中飛翔;

　　當我愛你的時候，我就成為了你。

　　當我和一個生命連接，就如同進入了一條生命之河中，在這條生命河流中，我們無法將自己和他人分離開，雖然每個個體的生命都是存在的，但生命將我們放入到了共同的能量海裡，彼此的知曉和共存使我們一體而又獨立。這恰恰是真正意義上的平等。在物質的世界裡，很難有真正意義上的平等，盡管我們人類一直渴望平等。

　　對生命的感覺使我們知曉了其他生命，知道我們都是一樣的生命，於是學會了尊重和關愛。只有從生命的角度來理解生命，才會有真正的善，而善又派生出道德。人的道德和良知怎麼能依靠外在培養，它是依靠生命的感覺來提升的。我們關心地球上所有的生命是否可以很好地生活繁衍下去，即使是關心物質環境也是對我們作為生命的人而言的。所以，提升自己對生命的了解和知曉是現在和未來文明的保證。